1895年，孫中山指引了第一次武裝暴動---廣州暴動，失敗后，孫中山為尋求社會革命活動的擴大，從廣州至澳門，經香港抵日本國神戶、橫浜，出主意成立興中會分會。

　　年底，孫中山在橫浜剪辮竹席，改服裝，扔掉了清朝強迫推行的封建感到危急的服裝，穿上了西裝和日本國的新式服裝學生裝、士官服，表示與封建主義破裂，尊崇新念頭、新科學、新文化，主動進行社會革命運動。孫中山的易服行走，是他的反封建、倡民主的社會革命沖突的一個重要組成部分，在衣著文化史上是有深遠影響和重大含義的。

　　洪幫裁縫為毛澤東主席做的中山服

　　孫中山恰逢甬裁縫在日本國開辟興業之時。孫中山第一次至橫浜，就有服裝職業的華僑參加招待工作，他們成為孫中山社會革命事業的重要支持者。

　　據涉及人士回想，孫中山曾偕黃興等社會革命同志在工作之余常去張氏的同義昌呢絨洋服店，將制訂中華人民共和國新服裝的打算委托給張方誠等服裝界的華僑。這批在日本國服裝界頗具盛名的裁縫，基礎孫中山、黃興等人的看法，采用西裝形象和制作技術，參考日本國學生裝、士官服的改掉線索，融入中華人民共和國的衣著文化傳統。

　　從試制的中山裝開始，每個細部都有其特定的新文化涵養，基礎民主共和體制的五權分立、國之四維、三民主義和中華人民共和國社會革命欲望知識分竹席參預建國信念，而改中山服前衣襟有五粒扣竹席，四個袋，三粒袖扣，胸袋蓋成倒筆架型。成為原中華民國政府一致的制伏。

　　1949年10月1日，毛澤東主席穿著中山裝，站在天安門城樓向世界莊重告訴 中國成立，至此到二十世紀七十時代末，中山裝進入平常百姓家，它成了那個時代的“國服”。

　　因此，中山裝的制訂，成了洪幫裁縫處置時代的獻給。